La servitù moderna è una servitù volontaria, concessa dalla folla di schiavi che strisciano sulla superficie della Terra. Comprano da soli tutte le merci che li rendono sempre un po ‘più schiavi.
Questi schiavi, a differenze degli schiavi dei secoli scorsi, autonomamente corrono dietro un lavoro sempre più alienante, e in completa autonomia scelgono i capi che serviranno.
Affinché questa tragedia mista ad assurdità potesse avvenire, era prima necessario rimuovere dai membri di questa classe ogni consapevolezza del suo sfruttamento e alienazione.
Questa è la strana modernità del nostro tempo. A differenza degli schiavi dell’Antichità, dei servi del Medioevo o degli operai delle prime rivoluzioni industriali, oggi siamo di fronte a una classe totalmente schiava ma che non conosce o meglio che non vuole riconoscere il proprio stato di schiavo. E ragione per cui lo schiavo moderno ignora quindi la rivolta che dovrebbe essere l’unica reazione legittima degli sfruttati.
Accettano, anzi, senza consapevolezza e quindi senza porre in dubbio la vita pietosa che è stata costruita per loro, e nella quale si ritrovano a vivere. La rinuncia e la rassegnazione sono la fonte della loro disgrazia.
L’oppressione si modernizza estendendo ovunque le forme di mistificazione che ci permettono di occultare la nostra condizione di schiavi.
Mostrare la realtà come è realmente e non come viene presentata dal potere costituisce la sovversione più autentica, unica via di fuga o ancora di salvezza, in quanto mai come in questo caso, solo la verità è rivoluzionaria.
“L’urbanistica è questa presa di possesso dell’ambiente naturale e umano da parte del capitalismo che, sviluppandosi logicamente in un dominio assoluto, può e deve ora rifare la totalità dello spazio come propria decorazione”.
Mentre costruiscono il loro mondo con la forza del loro lavoro alienato, l’ambientazione di questo mondo diventa la prigione in cui dovranno vivere. Un mondo sordido, senza sapore né odore, che porta in sé la miseria del modo di produzione dominante.
Questo arredamento è in costruzione perpetua. Niente è stabile lì. La riparazione permanente dello spazio che ci circonda trova la sua giustificazione nell’amnesia generalizzata e nell’insicurezza in cui devono vivere i suoi abitanti. Si tratta di rifare tutto a immagine del sistema: il mondo diventa ogni giorno un po ‘più sporco e rumoroso, come una fabbrica.
Ogni pezzo di questo mondo è di proprietà di uno stato o di un individuo. Questo furto sociale che è appropriazione esclusiva della terra si materializza nell’onnipresenza di muri, sbarre, recinzioni, barriere e confini… sono la traccia visibile di questa separazione che invade tutto.
Ma allo stesso tempo l’unificazione dello spazio secondo gli interessi della cultura commerciale è il grande obiettivo dei nostri tempi tristi. Il mondo deve diventare una grande autostrada, razionalizzata all’estremo, per facilitare il trasporto delle merci. Qualsiasi ostacolo, naturale o umano, deve essere distrutto.
L’habitat in cui è stipata questa massa servile è come la loro vita: sembrano gabbie, prigioni, grotte. Ma a differenza degli schiavi o dei prigionieri, gli sfruttati dei tempi moderni devono pagare per la loro gabbia.
Ciò che è cibo per uno è veleno per un altro
Ma è ancora quando si nutre che lo schiavo moderno illustra al meglio lo stato di decrepitezza in cui si trova. Avendo un tempo sempre più limitato per preparare il cibo che mangia, si riduce a consumare frettolosamente ciò che produce l’industria agrochimica. Vaga per i supermercati alla ricerca del surrogato che la società della falsa abbondanza si impegna a dargli. Anche in questo caso ha solo l’illusione della scelta. L’abbondanza di prodotti alimentari nasconde solo la loro degradazione e adulterazione. È notoriamente solo organismi geneticamente modificati, una miscela di coloranti e conservanti, pesticidi, ormoni e altre invenzioni della modernità.
Il piacere immediato è la regola della dieta dominante, così come la regola di tutte le forme di consumo. E ci sono le conseguenze che illustrano questo modo di mangiare.
Ma è di fronte alla miseria del maggior numero di persone che l’uomo occidentale si rallegra della sua posizione e del suo consumo frenetico. Tuttavia, la povertà è ovunque dove regna la società mercantile totalitaria. La mancanza è il rovescio della medaglia della falsa abbondanza. E in un sistema che pone la disuguaglianza come criterio di progresso, anche se la produzione agrochimica è sufficiente a sfamare l’intera popolazione mondiale, la fame non deve mai scomparire.
“Erano convinti che l’uomo, la specie più peccaminosa, domini la creazione. Tutte le altre creature sarebbero state create solo per fornirgli cibo, pellicce, da martire, da sterminare ”.
L’altra conseguenza della falsa abbondanza di cibo è la generalizzazione dei campi di concentramento e lo sterminio massiccio e barbaro delle specie utilizzate per nutrire gli schiavi. Qui sta l’essenza stessa del modo di produzione dominante. La vita e l’umanità non possono resistere al desiderio di profitto di pochi.
È triste pensare che la natura parli e che l’umanità non la ascolti
Il saccheggio delle risorse del pianeta, l’abbondante produzione di energia o beni, i rifiuti e altri sprechi di consumi cospicui mettono seriamente a rischio le possibilità di sopravvivenza della nostra Terra e delle specie che la abitano. Ma per dare libero sfogo al capitalismo selvaggio, la crescita non deve mai fermarsi. Dobbiamo produrre, produrre e riprodurre di nuovo.
E questi sono gli stessi inquinatori che si presentano oggi come potenziali salvatori del pianeta. Questi pazzi dello spettacolo sovvenzionati dalle multinazionali stanno cercando di convincerci che un semplice cambiamento nel nostro stile di vita sarebbe sufficiente per salvare il pianeta dal disastro. E mentre ci fanno sentire in colpa, continuano a inquinare il nostro ambiente e la nostra mente. Queste povere tesi pseudo-ecologiche sono prese a cuore da tutti i politici perversi che stanno esaurendo gli slogan pubblicitari. Ma stanno attenti a non proporre un cambiamento radicale del sistema produttivo. Come sempre, si tratta di modificare alcuni dettagli in modo che tutto possa rimanere come prima.
Ma per entrare nel giro del consumo frenetico, hai bisogno di soldi e per avere soldi, devi lavorare, cioè venderti. Il sistema dominante ha fatto del lavoro il suo valore principale. E gli schiavi devono lavorare sempre di più per pagare le loro miserabili vite. Si esauriscono nel lavoro, perdono gran parte della loro forza vitale e subiscono le peggiori umiliazioni. Passano tutta la vita facendo attività faticose e noiose a beneficio di pochi.
L’invenzione della moderna disoccupazione è lì per spaventarli e farli ringraziare costantemente per il potere di essere generosi con loro. Cosa potrebbero fare senza questa tortura del lavoro? E sono queste attività alienanti che vengono presentate come liberazione. Che rovina e che miseria!
Sempre premuti dal cronometro o dalla frusta, ogni gesto degli schiavi viene calcolato in modo da aumentare la produttività. L’organizzazione scientifica del lavoro costituisce l’essenza stessa dell’espropriazione dei lavoratori, sia del frutto del loro lavoro, ma anche del tempo che trascorrono nella produzione automatica di beni o servizi. Il ruolo del lavoratore si fonde con quello di una macchina nelle fabbriche, con quello di un computer negli uffici. Il tempo pagato non torna.
Pertanto, ogni lavoratore è assegnato a un compito ripetitivo, sia intellettuale che fisico. È uno specialista nel suo campo di produzione. Questa specializzazione si trova in tutto il mondo nel quadro della divisione internazionale del lavoro. Progettiamo in Occidente, produciamo in Asia e moriamo in Africa.
A forza di obbedire, otteniamo riflessi di sottomissione.
Il meglio della sua vita gli sfugge ma continua perché è sempre stato abituato a obbedire. L’obbedienza è diventata la sua seconda natura. Obbedisce senza sapere perché, solo perché sa che deve obbedire. Obbedire, produrre e consumare, questo è il trittico che domina la sua vita. Obbedisce ai suoi genitori, ai suoi insegnanti, ai suoi capi, ai suoi proprietari, ai suoi mercanti. Obbedisce alla legge e alla polizia. Obbedisce a tutti i poteri perché non sa fare nient’altro. La disobbedienza lo spaventa più di ogni altra cosa perché la disobbedienza è rischio, avventura, cambiamento. Ma proprio come il bambino va nel panico quando perde di vista i suoi genitori, lo schiavo moderno si perde senza il potere che lo ha creato.
Quindi continua obbedire, chiedendo ordini e disposizioni.
È la paura che ci ha resi schiavi e ci tiene in questa condizione. Ci inchiniamo ai padroni del mondo, accettiamo questa vita di umiliazione e miseria per paura.
Tuttavia, abbiamo la forza dei numeri di fronte a questa minoranza dominante. La loro forza, non si ritirano dalla loro politica ma dal nostro consenso. Giustifichiamo la nostra vigliaccheria di fronte a un legittimo scontro contro le forze che ci opprimono con un discorso carico di umanesimo moralizzatore. Il rifiuto della violenza rivoluzionaria è radicato nella mente di coloro che si oppongono al sistema in nome dei valori che questo stesso sistema ci ha insegnato.
Ma il potere non esita mai a usare la violenza quando si tratta di mantenere la sua egemonia.
Sotto un governo che imprigiona ingiustamente, anche il posto dell’uomo giusto è in prigione.
Tuttavia, ci sono ancora individui che sfuggono al controllo della coscienza. Ma sono sotto sorveglianza. Qualsiasi forma di ribellione o resistenza è infatti assimilata ad attività deviante o terroristica. La libertà esiste solo per coloro che difendono gli imperativi commerciali. La vera opposizione al sistema dominante è ora completamente sotterranea. Per questi oppositori, la repressione è la regola in uso. E il silenzio della maggioranza degli schiavi di fronte a questa repressione trova la sua giustificazione nei media e nell’aspirazione politica a negare il conflitto che esiste nella società reale.
E quello che facevamo per amore di Dio, lo facciamo ora per amore del denaro, cioè per amore di ciò che ora dà il sentimento della massima potenza, alta e buona coscienza.
Come tutti gli esseri oppressi nella storia, lo schiavo moderno ha bisogno del suo misticismo e del suo dio per intorpidire il male che lo tormenta e la sofferenza che lo travolge. Ma questo nuovo dio, al quale ha ceduto la sua anima, non è altro che il nulla. Un pezzo di carta, un numero che ha senso solo perché tutti hanno deciso di darglielo. È per questo nuovo dio che studia, lavora, combatte e si vende. È per questo nuovo dio che ha rinunciato a ogni valore ed è pronto a tutto. Crede che avendo molti soldi si libererà dai vincoli in cui si trova rinchiuso. Come se il possesso andasse di pari passo con la libertà. La liberazione è l’ascetismo che deriva dall’autocontrollo. È un desiderio e una volontà in azione. È nell’essere e non nell’avere. Ma dobbiamo ancora essere decisi a non servire più, a non obbedire più. Devi ancora essere in grado di rompere un’abitudine che nessuno, a quanto pare, osa mettere in discussione.
La televisione rende sciocchi solo quelli che la guardano, non quelli che la fanno.
Questi poveri uomini si divertono, ma questo divertimento è lì solo per distrarre dal vero male che li travolge. Lasciano che le loro vite facciano qualsiasi cosa e fingono di esserne orgogliosi. Tentano di mostrare la loro soddisfazione ma nessuno si lascia ingannare. Non riescono più nemmeno ad illudersi quando si trovano davanti al riflesso gelido dello specchio. Così sprecano il loro tempo davanti a imbecilli che dovrebbero farli ridere o farli cantare, farli sognare o farli piangere.
Attraverso gli sport mediatici, imitiamo i successi e i fallimenti, i punti di forza e le vittorie che gli schiavi moderni hanno smesso di sperimentare nella loro vita quotidiana. La loro insoddisfazione li spinge a vivere per procura davanti ai loro televisori.
Mentre gli imperatori dell’antica Roma compravano la sottomissione del popolo con il pane e con i giochi del circo, oggi è con il divertimento e il consumo del vuoto che si acquista il silenzio degli schiavi.